從延安精神中汲取“學(xué)”與“做”的力量
延安精神是我 在延安時(shí)期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是 的傳家寶和寶貴精神財(cái)富，蘊(yùn)藏著非常豐富的 性修養(yǎng)價(jià)值。 性熔鑄于 的性質(zhì)、宗旨、作風(fēng)、價(jià)值取向和政治發(fā)展之中，貫穿于延安精神形成的每個(gè)具體的實(shí)踐過程與環(huán)節(jié)，支撐并型塑著 的整體精神風(fēng)貌。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是對(duì)延安精神的傳承和延續(xù)，是延安精神在當(dāng)代的具體深化和創(chuàng)新實(shí)踐。當(dāng)前我 開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，應(yīng)從延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn) 在加強(qiáng) 性修養(yǎng)方面的卓越成就中，汲取“學(xué)”與“做”的力量。
1.堅(jiān)信共產(chǎn)主義理想信念。延安時(shí)期我 重要領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)，作為一名合格共產(chǎn) 員必須堅(jiān)信共產(chǎn)主義理想信念。比如陳云指出，“每個(gè)共產(chǎn) 員不僅要堅(jiān)信共產(chǎn)主義的必然實(shí)現(xiàn)，而且必須對(duì)于共產(chǎn)主義和中國(guó)人民、中華民族的解放事業(yè)，有不怕犧牲、不怕困難和奮斗到底的決心。”反觀當(dāng)下一些共產(chǎn) 員“政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”，從總根源上來(lái)分析，他們?cè)诶硐胄拍钌蟿?dòng)搖，對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)失去信心。
2.牢記 的利益高于一切。延安時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)，當(dāng)我們有著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念時(shí)，我們就會(huì)牢記 的利益高于一切。陳云同志申明，“ 的利益高于一切”是一名合格共產(chǎn) 員的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)之一。任弼時(shí)同志重申，當(dāng)每個(gè) 員牢記 的利益是最高利益時(shí)，我們不但應(yīng)當(dāng)具有無(wú)限的“忠實(shí)性”和“堅(jiān)定性”為 的利益服務(wù)，而且應(yīng)當(dāng)具有完全的“覺悟性”“自動(dòng)性”和“積極性”。當(dāng)下一些 員之所以出現(xiàn)各種問題，主要是因?yàn)樗麄兺浟?的利益高于一切。
3.學(xué)習(xí)馬克思主義理論。延安時(shí)期 的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識(shí)到，當(dāng)我們真正理解、掌握馬克思主義基本理論之后，我們更會(huì)堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，主動(dòng)地把 的利益置于最高位置。因此毛主席和陳云提出，合格 員應(yīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)、研究馬克思主義基本理論；少奇強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn) 員必須把“馬克思列寧主義的理論和方法的學(xué)習(xí)”同“思想意識(shí)的修養(yǎng)與鍛煉”密切結(jié)合起來(lái)等。
4.活用馬克思主義理論。毛主席號(hào)召我們把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性……新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。”同時(shí)他指出，要想靈活運(yùn)用馬克思主義，我們還必須掌握實(shí)際調(diào)查研究方法、理論聯(lián)系實(shí)際等方法。任弼時(shí)強(qiáng)調(diào)，在靈活運(yùn)用馬克思主義過程中，我們還必須捍衛(wèi)馬列主義革命理論的純潔性，“與一切非馬列主義的思想和觀點(diǎn)作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。這個(gè)斗爭(zhēng)是測(cè)量 員的主要標(biāo)志之一。”當(dāng)下部分 員缺乏勇氣，不具有與反馬克思主義觀點(diǎn)、非馬克思主義觀點(diǎn)以及自由主義觀點(diǎn)作抗?fàn)幍墓菤夂湍懥俊?/span>
5.遵守 的紀(jì)律、規(guī)矩。陳云指出，“一個(gè)真正能自覺遵守紀(jì)律的好 員，就在于他能在實(shí)際行動(dòng)和日常生活的每個(gè)具體問題上，表示出自己是堅(jiān)決地遵守 的鐵的紀(jì)律的模范”；任弼時(shí)強(qiáng)調(diào)，“遵守紀(jì)律、服從組織也是測(cè)量 員 性的一個(gè)主要標(biāo)志”；劉重申， 員能夠遵守 紀(jì)還在于他能夠同對(duì) 和革命的利益有害的思想、行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。 的十八大以來(lái)，習(xí)主席總書記承繼延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn) 加強(qiáng)紀(jì)律的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)號(hào)召?gòu)V大 員遵守如下 的紀(jì)律和規(guī)矩： 章 規(guī)、政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律、優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例等。
6.把握“嚴(yán)于律己、寬以待人”的原則。劉強(qiáng)調(diào)在涉及 和人民群眾的根本利益，在有關(guān)革命斗爭(zhēng)的“思想、言論、行動(dòng)上嚴(yán)格地約束自己”。劉告誡我們?cè)趪?yán)格要求自己和家人的同時(shí)，要對(duì)其他同志“寬以待人”，“對(duì)其他同志的要求，除原則問題和重大政治問題以外，就不要過分嚴(yán)格，不要在‘小節(jié)’上去‘吹毛求疵’”。更主要的是，他告誡 員要注重自己的個(gè)人生活和個(gè)人態(tài)度以及家庭問題等。在當(dāng)下，一些 員在個(gè)人生活和態(tài)度方面沒有嚴(yán)格要求自己及其家人，因而在這些方面出問題。從近年來(lái)查處的腐敗案件來(lái)看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的最初動(dòng)因。習(xí)近平總書記諄諄告誡 員干部一定要搞好家風(fēng)建設(shè)。
7.具有共產(chǎn)主義道德（精神）。劉強(qiáng)調(diào)，只有當(dāng)一個(gè) 員無(wú)限忠誠(chéng)于、毫不勉強(qiáng)地服從于 的利益、民族解放和人類解放的宏偉事業(yè)時(shí)，他才有可能具有很好的共產(chǎn)主義道德；“他也可能最誠(chéng)懇、坦白和愉快”；“他也可能有高尚的自尊心、自愛心”。具備這些共產(chǎn)主義道德，共產(chǎn) 員就“具有人類最偉大、最高尚的一切美德”。毛主席在紀(jì)念白求恩時(shí)把這種道德具體化為：“毫不利己專門利人的精神……對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。”同時(shí)他指出，具備這種精神的人（ 員）“就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”
8.心系人民群眾的根本利益。中國(guó)共產(chǎn) 歷來(lái)強(qiáng)調(diào) 的利益、民族的整體利益和人民群眾的根本利益具有一致性。因而共產(chǎn) 人心中時(shí)刻牢記人民群眾的根本利益。毛主席說，我們要牢記馬克思等人的教誨：“要密切聯(lián)系群眾、而不要脫離群眾。”任弼時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，既然我們 的宗旨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益、人民群眾的根本利益以及人類的解放事業(yè)，那么我們“要與群眾建立真正的密切的聯(lián)系”。陳云強(qiáng)調(diào)，由于“群眾常常根據(jù)我們 員的行動(dòng)來(lái)測(cè)量我們的 ，所以 員無(wú)論在何時(shí)何地的一舉一動(dòng)，都必須給非 群眾一種好的影響，使他們更加信仰我 ，更加敬重我 ”。因而廣大 員做好“群眾模范”，才能真正達(dá)到密切聯(lián)系群眾。
